XXIII Jornada Universidad-Información
‘Tauromaquia. Otra forma de comunicar’
Jornada de análisis y conocimiento para profesionales y estudiantes
Jueves, 3 de marzo de 2005
Universidad de Sevilla
Facultad de Comunicación. Isla de la Cartuja.
Salón de Grados.

Con gran asistencia de público en los tendidos (38 alumnos inscritos y 40 invitados), el jueves, 3 de marzo de 2005, la Asociación para el Progreso de la Comunicación celebró la XXIII Jornada Universidad-Información, en esta ocasión dedicada a la Comunicación y Tauromaquia. La jornada se celebró en el salón de Grados de la Facultad de Comunicación de la Universidad de Sevilla. Patrocinadas por la Delegación del Gobierno de la Junta de Andalucía, con la colaboración de la Asociación dela Prensa de Sevilla, la inauguración corrió a cargo de la vicerrectora de la Universidad, Mari Cruz Arcos, y del director general de Espectáculos Públicos, José Antonio Soriano.

Crónica del festejo

Organiza: Asociación para el Progreso de la Comunicación-APC

Colaboran:
Universidad de Sevilla
• Equipo de Investigación de Análisis y Técnica de la Información.
• Departamento de Periodismo II.
• Facultad de Comunicación.
Asociación de la Prensa de Sevilla.

Patrocina:
Delegación del Gobierno de la Junta de Andalucía en Sevilla.

Inscripciones gratuitas
A los asistentes se les entregó Diploma acreditativo.

‘Programa’ 9:30 h. Inauguración. Preside: Demetrio Pérez Carretero, Delegado del Gobierno de la Junta de Andalucía y Autoridad Taurina en Sevilla. 10:00 h. Lección magistral: La Tauromaquia frente al sistema de valores imperante. El fantasma de la animalidad’, por Víctor Gómez Pin, quien obtuvo el grado de Doctor de Estado en la Universidad de la Sorbona.  Es Catedrático de Filosofía en la Universidad Autónoma de Barcelona, donde enseña “Teoría del Conocimiento” e “Introducción al pensamiento matemático”. Es coordinador del Congreso Internacional de Ontología, bajo el patrocinio de la Unesco. Autor de una veintena de libros, entre ellos de “La Escuela más sobria de vida. Tauromaquia como exigencia ética”. Premio Anagrama de Ensayo por su obra “Filosofía y el saber del esclavo”. Para Gómez Pin el hombre es indiscernible del lenguaje -nada tan humano como el lenguaje-, y mediante el lenguaje simbólico afirma el hombre la singularidad de su estancia en el mundo. 11:15 h. Pausa. 11:30 h. Panel: Periodismo y Tauromaquia. Moderador: José Manuel Gómez y Méndez, periodista y profesor en la Universidad de Sevilla, donde ha desempeñado diversos cargos académicos. Doctor por la Complutense. Intervienen: La crónica taurina como género, por Antonio Lorca, periodista nacido en Arahal. Crítico taurino de “El País”. Sustituto del maestro Joaquín Vidal. Su pluma narra al mundo lo que acontece en las dos plazas más importantes: Las Ventas y la Real Maestranza. Es vicepresidente de la APC. Derechos de imagen y retransmisiones televisivas, por Santiago Sánchez Tráver, periodista. Director RTVE en Andalucía. Presidente de la Asociación de la Prensa de Sevilla y de la Federación de Asociaciones de Andalucía. Profesor universitario. El lenguaje documentado, por Ignacio de Cossío, periodista. Crítico taurino en Onda Cero Radio. Autor de obras traducidas a varios idiomas como “Cossío y los toros”, “Grandes faenas del Siglo XX”, “Tauromaquia” o “El Maestro Cañabate”. Toreros famosos: derecho a la intimidad y a la propia imagen, por José Joaquín Gallardo decano del Ilustre Colegio de Abogados de Sevilla. Ha llevado importantes casos relacionados con el tema. 13:30 h. Clausura: Ricardo Ríos, presidente de la Asociación para el Progreso de la Comunicación.

CRÓNICA DEL FESTEJO
Texto de Documentos. Suplemento nº 57

Tauromaquia: otra forma de comunicar

Con la Feria de Abril a pocas semanas vista, la APC organizó el pasado día 3 de marzo una nueva Jornada Universidad-Información, patrocinada por la Delegación del Gobierno de la Junta de Andalucía en Sevilla, esta vez centrada en el emblemático mundo de la tauromaquia. Y qué mejor marco que la Facultad de Comunicación de la Universidad de Sevilla, donde se dieron cita numerosos estudiantes. La Jornada contó con la especial colaboración de la Asociación de la Prensa de Sevilla.

Marycruz Arcos Vargas, Vicerrectora de Relaciones Institucionales, Relaciones Internacionales y Extensión Cultural de la Universidad de Sevilla, José Antonio Soriano Cabrera, Director General de Espectáculos Públicos de la Junta de Andalucía, y Ricardo Ríos Pérez, Presidente de la Asociación para el Progreso de la Comunicación (APC), fueron los encargados de inaugurar esta nueva jornada Universidad-Información, en esta ocasión estrechamente vinculada a una cuestión de enorme actualidad, la tauromaquia.
Precisamente en estos términos, tras agradecer la acogida de la Facultad de Comunicación, inició su alocución Ricardo Ríos, quien indicó que “hemos elegido un tema ciertamente polémico para la juventud actual. Existe en el entorno un cierto rechazo creciente a la fiesta de los toros, aunque también somos conscientes que muchos jóvenes son profesos aficionados. Quizá sea el momento y el lugar indicado, por tanto, para abordar esta cuestión, continuando esa línea de formación universitaria que promueve la APC”.

De igual forma, José Antonio Soriano Cabrera agradeció la invitación a las jornadas, y señaló que “hay mucho que decir sobre la relación actual entre la comunicación y los toros. No hay nada más que observar la situación que vive hoy en día la fiesta en los medios de comunicación, que yo definiría como acomplejamiento sobre su puesta en valor. Existen grandes empresas del sector que incluso pretenden esconderla. Un ejemplo claro fue la presencia de los Príncipes de Asturias en Sevilla hace breves semanas, pues entregaron unos premios taurinouniversitarios que en muchos medios de comunicación sólo quedaron reflejados como universitarios. Esto demuestra que en las grandes esferas se encuentran firmes detractores de la tauromaquia, muy combativos”. Sin embargo, el Director Gral. de Espectáculos Públicos de la Junta de Andalucía también dejó claro que “todo el mundo tiene derecho a opinar sobre una cuestión social como ésta, ya que la diversidad cultural es muy positiva, aunque me duele la falta de respeto y el complejo social existente. En este sentido hay que resaltar la labor de cobertura que están ejerciendo medios como Canal Sur, Tele Madrid o Castilla - La Mancha TV, que siguen manteniendo la seriedad con respecto a los toros, alejándose de los continuos y vergonzosos chismorreos que diariamente muestran otras cadenas televisivas. Aun así, en general ha desaparecido la crítica taurina, que tanto bien hizo en décadas anteriores, pues fomentaba la afición a la fiesta. Y es que decididamente este espectáculo será en el futuro lo que los aficionados quieran que sea, por supuesto teniendo en cuenta también la influencia del mercado ganadero”.

Para culminar la presentación de la jornada, Marycruz Arcos Vargas mostró “el orgullo que siente la Universidad de Sevilla por abarcar esta cuestión en uno de nuestros centros, ya que la fiesta de los toros mantiene una vinculación muy cordial con esta institución, labrada por el esfuerzo constante de muchos universitarios. No hay que olvidar las excelentes relaciones que mantenemos con la Real Maestranza de Caballería de Sevilla, siempre en la línea de la investigación y la docencia, de la cual han surgido la edición de diversas revistas y publicaciones sobre esta materia. Además, dentro de la propia Universidad de Sevilla contamos con la Asociación Tertulia Taurina Universitaria, que lleva a cabo distintas actividades como homenajes, encuentros, charlas preferia, etc., a las que acuden figuras relevantes del mundo de los toros”. Finalmente, la Vicerrectora de Relaciones Institucionales, Relaciones Internacionales y Extensión Cultural de la Universidad de Sevilla felicitó a la APC por “el acierto de organizar esta jornada, que espero sirva de reflexión y unión entre dos ámbitos muy tradicionales, la universidad y la fiesta de los toros”.

Lección magistral

Tras la correspondiente inauguración, Francisco Gallardo, Director de Comunicación de la APC, presentó al primer ponente de la mañana, Víctor Gómez Pin, Catedrático de Filosofía en la Universidad Autónoma de Barcelona y coordinador del Congreso Internacional de Ontología. Como bien resaltó Francisco Gallardo, “Víctor, quien obtuvo el grado de Doctor de Estado en la Universidad de la Sorbona, es autor de una veintena de libros, entre ellos La Escuela más sobria de vida. Tauromaquia como exigencia ética. Y es que para él el hombre es indiscernible del lenguaje, y mediante el lenguaje simbólico afirma el hombre la singularidad de su estancia en el mundo”.

Precisamente sobre dicha máxima versó la lección magistral de Víctor Gómez Pin, titulada La Tauromaquia frente al sistema de valores imperante. El fantasma de la animalidad, quien antes dejó claro que “me considero un gran aficionado del mundo de los toros, desde hace muchos años. Precisamente por eso, y por mi contacto durante cierto tiempo con maestros como Antonio Ordóñez, soy muy escéptico con todo lo que sucede en el ruedo”. Tras esta aclaración, el Catedrático de Filosofía en la Universidad Autónoma de Barcelona señaló que “la tauromaquia se encuentra en un debate que trasciende a la propia fiesta, ya que están entrando en juego diversas materias que oscilan desde la genética, la ética, la sociología o la paleontología, y hasta la propia política. Esto demuestra que a todos nos trasciende la fiesta de los toros, es decir, se ha convertido en un claro asunto filosófico. Sólo hay que observar, paralelamente, el trato que reciben muchos animales por parte de numerosas familias. Y es que existe un fantasma que recorre el mundo moderno: la animalidad, nuestra pertenencia a la animalidad. El hombre no es superior en ninguna cadena, somos un animal más, y ahí está la ciencia preocupándose día a día en demostrarlo”. 

Para ratificar estas ideas, Víctor Gómez Pin citó a varios filósofos que han realizado estudios en este sentido, como “Peter Singer o Jesús Mosterín, quienes pretenden robarle al ser humano su posición privilegiada en la vida animal. Piensan ambos filósofos que hay que superar la imagen del hombre como verbo hecho carne, y detenernos en la escasa diferencia genética entre orangután o chimpancé y ser humano. De hecho, los medios de comunicación ofrecen diariamente amplios reportajes sobre estas investigaciones, aludiendo que así se encuentran más cercanos a las posturas éticas y racionales”. Sin embargo, a partir de las diferencias que establecen los etólogos, “podemos entrar en la discusión. Por ejemplo, el término cultura se aplica a cualquier animal, lo cual nos aleja de la definición que le otorga la Real Academia de la Lengua. De igual forma, nunca puede hablarse del lenguaje de las abejas, pues se trata de un código de señales muy sofisticado sin equívocos, lo cual no se equipara en ningún sentido a las propiedades del lenguaje humano, lleno de símbolos implícitos e interpretaciones, que se ven reflejados a la perfección por ejemplo en la poesía. En definitiva, los animalistas buscan eliminar toda diferencia que pueda existir entre el humano y el animal, y hasta igualan su jerarquía de clanes o comportamiento sexual”.

Pero lo que nunca debe llevar a cabo un defensor de la fiesta, según Gómez Pin, “es tomarse a chanza estas posturas o intentar ridiculizarlas, pues al fin y al cabo es la ideología ambiente, que rechaza la fiesta de los toros. Un claro ejemplo fue el reportaje incluido en el dominical de La Vanguardia hace pocas semanas, en el que una familia consideraba a su perro más cercano que a los propios abuelos. Por eso los taurinos debemos reaccionar buscando apoyos concretos entre nosotros mismos, y no sólo podemos encontrarlos en nuestro país, sino también en la vecina Francia. Además, el hecho de fundirse imaginariamente con la Naturaleza es irracional, ya que nunca pueden cumplirse a rajatabla los famosos derechos de los animales. Establecen un programa francamente inalcanzable, pues un respeto total provocaría la desaparición de la especie humana. En Inglaterra, por ejemplo, han llegado a amenazar a investigadores médicos por utilizar animales en sus indagaciones. Esto demuestra que los aficionados a la fiesta de los toros no somos las únicas víctimas de esta posición preponderante, políticamente correcta, defendida en los medios de comunicación, y que considera un bruto a todo aquel que no la asume. Por eso siempre hay que enfrentarse a ella con las armas de la razón”.

Periodismo y Tauromaquia

Finalizada la lección magistral de Víctor Gómez Pin, José Manuel Gómez y Méndez, periodista y profesor en la Universidad de Sevilla, y Doctor por la Complutense, presentó la siguiente fase de la jornada, un panel informativo titulado Periodismo y Tauromaquia en el que intervinieron José Joaquín Gallardo, decano del Colegio de Abogados de Sevilla, Santiago Sánchez Traver, Director de RTVE en Andalucía, Ignacio de Cossío, crítico taurino en Onda Cero Radio, y Antonio Lorca, crítico taurino de El País.

El primer ponente, José Joaquín Gallardo, quien agradeció a la APC su invitación, versó su alocución sobre Toreros famosos: derecho a la intimidad y a la propia imagen, algo que hoy en día se está poniendo de moda, “pues son derechos que se enfrentan en cierta medida con la libertad de expresión o el derecho a la información. De todas formas, hay que recordar que la Constitución Española se centra en la persona, con el Estado como permanente vigilante de sus derechos fundamentales: derecho al honor, derecho a la intimidad y derecho a la propia imagen. Son derechos inherentes a la persona, y dignos de máxima protección. Actualmente encontramos muchos casos de toreros y otros personajes populares que denuncian civilmente la violación de estos derechos, pues consideran que algunos informadores exceden el límite de la intromisión”. Y es que en nuestro país hemos ido sufriendo “el ascenso constante de una prensa sin escrúpulos que vulnera los derechos fundamentales a cada momento. Estos personajes, que en ningún caso deben ser considerados o denominados periodistas, pues su actividad está influenciada por intereses económicos de varias empresas que se alejan del derecho a la información, difieren en gran medida de aquellos informadores de la prensa rosa, amable, que hace unos años comunicaban novedades acerca de personajes populares o famosos manteniendo unos límites considerables. Hay que tener en cuenta que cuando se realiza este tipo de prensa persecutoria se vulnera a la persona en general, pues se realiza varias veces, de forma indiscriminada y masiva”.

Otra cuestión que quiso destacar el decano del Colegio de Abogados de Sevilla fue la “máxima protección que puede otorgarse a cualquier persona con respecto al derecho a la propia imagen. Por ejemplo, en el caso de los toreros, todo lo que sucede en el ruedo, en la plaza, es noticiable, con lo cual en esa situación está expuesto a todo. Eso sí, como se suele decir, hasta la puerta de la enfermería. Al abandonar la plaza puede recibir críticas de su profesión, pero no de su ámbito personal y familiar, algo que sí llevan a cabo los medios de comunicación citados anteriormente. En este sentido también cabe destacar la denominada venta de la intimidad personal, un aspecto muy relativo, pues una persona nunca puede vender su intimidad en solitario, ya que habitualmente va ligada a otra persona, y ésta puede o no estar de acuerdo en dicha venta”.

Tras la ponencia de José Joaquín Gallardo llegó el turno de Santiago Sánchez Traver. Como bien resaltó José Manuel Gómez y Méndez, este periodista con más de 20 años de experiencia en los medios, es en la actualidad Director de RTVE en Andalucía y profesor de la Facultad de Comunicación. En su larga carrera profesional quedan atrás cargos como el de Director de Canal Sur Televisión (1996-2000) y desde 2001 Presidente de la Asociación de la Prensa de Andalucía y Vicepresidente de la Federación de Asociaciones de la prensa de España.

Tras este repaso, Santiago Sánchez Traver aclaró que no era la primera vez que ofrecía esta conferencia (Derechos de imagen y retransmisiones televisivas), pero que siempre comenzaba con la misma frase: “Se va a perder la retransmisión de toros por televisión. Particularmente no soy partidario de esta actividad, ya que se desvanece el encanto, la magia y el color del directo. De todas formas, es un problema que se produce por muchas razones, y que para analizarlo es necesario remontarse a la historia del toreo en televisión. Este espectáculo televisivo nace a finales de los años 50, en pleno régimen franquista. En los primeros años de la televisión las corridas de toros de El Cordobés, entre otros, eran muy importantes, y las retransmisiones jugaban un papel fundamental para ello. El toreo fue usado por el franquismo, de forma muy clara, para entretener al público, al igual que el fútbol. La televisión pública única (TVE) tenía un papel político y de creación de aficionados, ya que eran tiempos en los que no había dinero para poder asistir a las plazas y ver las corridas en directo. Se formó así una legión de aficionados al toreo”.

Llegando a la década de los 80, donde sigue habiendo una televisión única, “se mantienen las retransmisiones de ferias y otros festejos menores. Pero en este periodo democrático surgen los primeros problemas respecto al derecho de imagen y de publicación. Como consecuencia, el toreo televisivo se va apagando poco a poco. En 1989 aparecen las televisiones privadas (Antena 3 y Tele 5) y se amplía el abanico de retransmisiones. A la par, la competencia incrementa aún más los derechos de emisión. En un primer momento, estas televisiones privadas pagan mucho más dinero que la televisión pública para ofrecer las corridas taurinas, pero tras ver su baja rentabilidad, huyen de este mercado”.

En definitiva, la realidad demuestra que “los toros no son un negocio televisivo, y ésta es la base de lo que ha ocurrido, ocurre y va a ocurrir con la fiesta de los toros en televisión. Un simple ejemplo de esto, hablando en cifras concretas, es que una corrida de toros tiene un coste de emisión de unos 50 millones de pesetas y se emite a las 5 de la tarde, franja horaria en la que podemos ver programas alternativos como telenovelas venezolanas que cuestan hasta 500 veces menos, y cuentan con mayor audiencia que los toros”. Paralelamente, existe un canal codificado que mantiene las retransmisiones taurinas, Canal +, “aunque también ha disminuido su oferta. Sigue presentando fiestas importantes como elemento premium, especie de canal temático, lo que le permite una estrategia de enganche para sus abonados, junto a otras materias como el golf, el rugby o la NBA”.

Continuando con la evolución histórica, Santiago Sánchez Traver se detuvo en el momento actual, en el que “tras la huida de las cadenas privadas, se mantienen las retransmisiones en TVE, y empiezan a florecer también en las televisiones autonómicas, exceptuando algunas como TV3 o ETB, por ridículos prejuicios políticos. La que más apuesta actualmente es Canal Sur, seguida de Tele Madrid, C9 y Castilla La Mancha TV, de menor nivel. Eso sí, todas han ido reduciendo la oferta hasta las seis o siete retransmisiones al año”.
Finalmente, Santiago Sánchez Traver comentó que, en 2005, “TVE hará una retransmisión más bien escasa, Canal Sur continuará su línea habitual y Canal + sigue en el aire. Las predicciones son poco halagüeñas, ya que sólo quedan unos años de televisión pública, que sí apuesta por esta fiesta, debido a la tradición y la cultura nacional, aunque no sea rentable, así como algunas autonómicas sensibles al respecto. De todas formas se observa una disminución de la afición cada día, pues mientras el toreo fue de la mano del mayor medio de comunicación público durante 50 años, hoy día ha pasado a un segundo plano. Apenas se ofrecen toros por televisión, y la gente deja de ir a las plazas. Esa es la realidad de nuestra fiesta nacional. A eso hay que añadir el control de contenido y derecho de la infancia. Existe un debate al respecto, ya que se emiten por la tarde cuando hay miles de niños ante la pantalla y puede dañar su sensibilidad. Por eso se ha planteado una propuesta para retransmitir corridas taurinas en ciertos canales mientras se emite una programación alternativa infantil en otro canal de la misma cadena. Por ahí está encauzado el tema”.

Continuando el panel informativo, Ignacio de Cossío y Pérez de Mendoza expuso su ponencia El lenguaje documentado. Este crítico taurino en Onda Cero Radio, es autor de obras traducidas a varios idiomas como Cossío y los toros, Grandes faenas del Siglo XX, Tauromaquia o El Maestro Cañabate. Para iniciar su alocución, se refirió a una frase de Ortega y Gasset, “atención con generosidad intelectual”. Con esta cita, Ortega nos dice que “para poder conocer la realidad de los festejos taurinos, de ese Leguaje documentado, es necesaria la praxis, la observación y la experiencia personal, así como la consulta de libros, la contemplación de fotos y el visionado de vídeos antiguos taurinos. Todo un conjunto literario periodístico y gráfico con lo que podemos aprender y posteriormente hacer una crónica. El periodista especializado debe pasar así por tres fases: una primera donde ve el toreo como espectador, una segunda donde el periodista salta al ruedo y torea en el campo, y una tercera y última en la que está preparado para sumergirse plenamente en el arte de la tauromaquia con revistas especializadas”.

Entrando de lleno en esta tesitura, Ignacio de Cossío hizo un seguimiento de esta amplia literatura diferenciando como punto de partida “los libros técnicos, aquellos que hablan del toro como animal, ciencia del toro bravo, de los libros especializados en la plaza y la fiesta. Muchos son los libros que componen esta basta biblioteca, entre los que es necesario citar Del pasillo al rastre de Domingo Delgado o Tauromaquia de Guillermo Surera. Pero a la historia y a la teoría también hay que sumarle las biografías de aquellos que desarrollan su arte. Toreros imprescindibles para entender la tradición de la fiesta como Francisco Romero, inventor de la estocada desde enfrente, del que se sabe muy poco pero que fue un maestro que dejó herencia en sus sucesores. Durante el reinado de Fernando VII también hubo figuras importantes que salvaron la fiesta en una época de decadencia, como El Chiclanero. Sería en pocos años cuando nacería el toreo que hoy día conocemos. Lagartijo se convierte en el mejor representante del siglo XIX, un torero con mucho estilo y elegancia que encontraba su polo opuesto en la técnica de Frascuelo. Posteriormente se inicia una nueva etapa con Rafael El Gallo, de corte innovador y que explota también Curro Romero con su gran inventiva, la serpentina, y los cambios de muleta por la espalda. La generación de El Gallo marcó línea en el mundo del toro, sus hijos Fernando El Gallo y El Gallito crean estilo con el pitón contrario. Los toreros de la generación del 27, Belmonte, Chicuelo, y otros maestros aparecieron en esta historia que evoluciona desde el toreo en constante movimiento hasta el estático y paralizado que mantiene las manos bajas. Con Manolete se cumple la profecía de Belmonte y se ejecuta la teoría de Chicuelo. Pese a la crítica de aficionados por su toreo, éste acabaría con el estilo anterior”.

A partir de aquí, según comentó el crítico taurino de Onda Cero Radio, “hay dos estilos de toreo. Por un lado el de corte clásico, inspirado en Belmonte pero con la técnica de Manolete, personificado en toreros como Espartaco o El Juli. Y por otro lado, el llamado tremendismo, corte entre toro y torero llevando al máximo la técnica de Manolete, representado por toreros como El Cordobés o Paco Ojeda. Y es que al fin y al cabo los toreros son la clave para entender muchas cosas y comprender este mundo, ya que ellos son los que cultivan el arte del toro. Hay que aprender la técnica del día a día, pero sin dejarse llevar por la profesionalidad. Hay que ser altruista y desinteresado para alcanzar la esencia del toreo, y estar muy atentos a los descuidos del lenguaje. Hoy en día se habla de los toros con muy poca propiedad, el argot taurino está demasiado desgastado y popularizado, y las críticas llegan a perder su sentido clásico por la falta de conocimiento de términos básicos y del lenguaje especializado, pasando a ser, por muchos periodistas, una simple exposición de opiniones subjetivas de lo que ocurre en la plaza”.

Esto conduce a la confusión y a la indignación de los entendidos de la fiesta, que observan errores continuos, como “confundir bravura, seguir la muletilla hasta el final, con genio, mal carácter del animal. En muchas ocasiones estas desaplicaciones provienen de los propios profesionales del toreo, lo cual se transmite a los profesionales de los medios”.
De igual forma, “se ha extinguido también la tertulia, en la que se ofrecía un intercambio personal de ideas y de información de calidad, para limitarse hoy en día a la propia impresión del periodista. Bien por problemas teóricos o técnicos, los profesionales de los medios rehuyen de la información, y se mueven por un estrecho marco de expresiones taurinas. Sin duda, es necesario conocer el pasado para entender el presente. El estudioso tiene que luchar para que no se pierda la historia del toro y no se consuma por intereses económicos y la dejadez profesional”.

Para finalizar el denominado panel informativo, Antonio Lorca López, crítico taurino de El País y Vicepresidente de la APC, expuso su ponencia La crónica taurina como género. Para ello comenzó dictando tres citas que remiten a las épocas históricas de la crónica taurina en los periódicos de España, una primera anónima sobre la fiesta en sí, una posterior marcada por el estilo social de Cañabate y una tercera, más informativa, de la mano de Vidal, las cuales “resumen la historia del periodismo taurino que, lejos de ser hoy en día rico y dinámico, se ha quedado empobrecido, y el toro más bien ha sido utilizado como instrumento de la literatura. Aunque se ha escrito de este animal desde que el toro es toro, la crónica ha perdido mucha calidad. Cervantes fue uno de los primeros revisteros, pero fue en el siglo XVIII cuando aparece la primera crónica taurina en un diario de la época, firmada por El Curioso, y cuando éste no podía ir a la corrida y hacer la crónica, aparecía firmada por Un aficionado amigo suyo”.

Los inicios de la crónica taurina tenían carácter anónimo y publicitario, y no será hasta la segunda mitad del siglo XIX “cuando los intelectuales se preocupen por este tema en vista de que los toros son la fiesta cultural del momento. Alberti, Aldecoa, Cela y muchos otros escribían crónicas para periódicos junto a seudónimos como Sulfura, Niño de Dios o Yo. La crónica era como un juego entre cultos y aficionados donde aparecen personajes con alto nivel literario pero con desprestigio profesional”.

La propia fiesta ha ido decayendo y esta lamentable situación “es la que ha hecho que no exista una verdadera escuela cronista de tauromaquia. Hoy en día la crónica taurina carece de mucha fiabilidad por parte del aficionado, y por esto el periodismo taurino tiene que luchar por la verdad y el periodista debe ser un vínculo con la pureza real de la fiesta”.

Con estas conclusiones finalizó su ponencia, y dejó claro que “la crónica taurina no tiene fuerza para ser designada como género periodístico, ya que no ha tenido peso en el periodismo por los problemas internos del propio arte”.

Clausura

El encargado de clausurar esta XXIII Jornada Universidad-Información Tauromaquia. Otra forma de comunicar, fue el Presidente de la Asociación para el Progreso de la Comunicación, Ricardo Ríos, que reiteró su agradecimiento a los ponentes y a los jóvenes presentes, que “deben ser garantes, sin duda, del futuro taurino”.

En diciembre de 2005 se presentó un libro que recoge las intervenciones es esta jornada. Más